中华生肖民俗文化渊源

　　，也叫属相，劈头于昔人的动物崇敬，代表十二地支而用来记人的出生的十二种动物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申候、酉鸡、戌狗、亥猪。如子年出生的人，丑年出生的人等，每年都有一肖作为一年的属相。生肖即可用来谋略人的年岁，又可纪年、记月、记日、记时，如2000年农历正月月朔日子时生人，既农历庚辰年丙子月戌日壬子时间，称之为龙年鼠月马日鼠时。

　　的来源，根据印度佛教传说，佛祖释迦尼仙游时，要用十二种动物作为贡品，这十二种动物就成了十二生肖。我国的民间故事很风趣，说轩辕皇帝要选十二小种动物担当宫廷侍卫，猫托老鼠报名，老鼠忘了，结果猫没选上，以后于老鼠结为冤家；大象来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把大象也赶跑了。剩下十二种动物，本来推选牛居首位，老鼠却窜到牛背上，猪跟着起哄，这样老鼠排第一，猪排到最末；龙和老虎不屈，被封为海中之王和山中之王，排在老鼠和牛的背面；兔子又不屈，和龙赛跑，这样兔子又排在龙的前面；狗又不干，一气之下咬了兔子，结果被罚在背面，蛇、马、羊、猴、鸡也进过一番比力，一一排定了位置。

　　我国至汉代开始，便接纳十二地支记录一天的十二时间，每个时间相当于本日的两个小时。宋代学者朱熹认为，十二生肖动物的选用和分列，是根据每天动物活动的时间来确定的。夜晚十临时到拂晓临时，是子时，老鼠最为活泼；拂晓临时至三时，是丑时，牛正在反；拂晓三时至五时，是寅时，老虎到处游荡，此时最为猛烈；拂晓五时至七时，为卯时，这时太阳尚未升起，玉轮仍在照耀，玉兔捣药正忙；早期七时至九时，为辰时，这正是神龙引雨的好时光；上午九时至十临时，为已时，蛇开始活泼起来；上午十临时至下战书临时，阳光最盛，为中午，《周易.说卦》称“乾为马”，乾为阳性代表，马亦属阳性，正是天马行空的时间；下战书临时至三时，是未时，听说羊在这时吃过的草会长得更旺盛；下战书三时至五时，为申时，猴子活泼起来；下战书五时至七时，为酉时，夜幕到临，鸡开始归窝；晚七时至九时，为戌时，狗开始守夜；晚九时至十临时，阒寂无声，猪正在鼾睡，是为亥时。

　　生肖民风文化的内容极为丰富，它早已深深地根植在我们的生存中，十二生肖动物神话传说广为流传，诸如《牛郎织女》、《白蛇传》、《西游记》中的神猴孙悟空、猪八戒、四海龙王，以及“老鼠娶亲”“封候进禄”“玉兔捣药”等等，不乏其人。十二生肖动物的形象成为吉祥的象征，数千年来被人们刻画在各方面，重复应用，长盛不衰。宫廷的铜镜上、民间的窗花上、道士的祭坛上，到处可以看到它们的踪影。上迄商周，下至元明，盛行于战国、西汉的肖形印，大量选择了生肖动物图案。1978年在江西遂川出土了北宋时期的十二生肖砖雕，每块17×30×4.5厘米，除鸡以外，均为兽头人身形状，此中虎、兔、龙穿窄袖袍甲，别的为宽袖大袍，手执武器或乐器，可谓惟妙惟肖。